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  • 探索译者文学翻译中的“不负如来不负卿”
    • 探索译者文学翻译中的“不负如来不负卿”
    • 文章片段: 论文简介:探索译者文学翻译中的“不负如来不负卿”文学论文文与原文永远“相异、增加或减少”;译者在文学翻译实践中追求“无我”,但是都难免“有我”,可谓是“取法乎上,得乎其中”;译者发挥其独有的主体意识与作用,使得原作在译语中得以“青春永驻”。一言以蔽之,在文学翻译中,译者应当具有并且尽可能地发挥独立的主体意识与作用也是文学翻译走向成功的“方便之门”?! 」丶剩阂胝?

    北京pk10高手赌法:探索译者文学翻译中的“不负如来不负卿”

    试论译者文学翻译中的“不负如来不负卿”摘要:译者是否具有并且发挥较强的主体意识与作用是关乎文学翻译成败优劣的首要条件。理由如下:译者的主体意识与作用使得译文与原文永远“相异、增加或减少”;译者在文学翻译实践中追求“无我”,但是都难免“有我”,可谓是“取法乎上,得乎其中”;译者发挥其独有的主体意识与作用,使得原作在译语中得以“青春永驻”。一言以蔽之,在文学翻译中,译者应当具有并且尽可能地发挥独立的主体意识与作用也是文学翻译走向成功的“方便之门”。
      关键词:译者;文学翻译;主体作用
      1674-9324(2014)32-0118-02
      一、前言
      “世间安得两全法,不负如来不负卿?!闭饩涫鲎浴恫盅爰未肭楦琛?。近年来,经常有人用这句诗来类比文学翻译之难:我们可以把原作译者文学翻译中的“不负如来不负卿”最精准双色球预测专家资料由最精准双色球预测专家网//www.yrtr.net提供,转载请保留地址.比作“佛祖如来”,把译文读者比作“红颜之卿”,译者是跟定“如来”(原作)当“顺仆”呢?还是为了“红颜之卿”(译文读者)当“叛逆”?本文作者将从不同的角度来探讨译者是怎样发挥自己的独立创作主体作用,应对和打破这些“困局”的。
      二、在文学翻译中译者的主体作用的衍进过程
      古代的翻译者根本没有有自己的独立主体意识。到了清末民初,严复率先提出了关于译事的“信、达、雅”三原则,认为译者在“信、达”的基础上要用“雅”语(优美的语言)进行翻译。这实际上是认可和提倡译者在翻译中的独立主体意识及作用的发端之语。后来,在译界又有了“直译”和“意译”之争。这也是关于译者在文学翻译中应不应当具有并且发挥其独立主体意识与作用这一理由的争论。改革开放以来,我国的文学翻译理论呈现出了一个“百舸争流”的局面,其中尤以许愿冲先生提出的“三美”(音美、形美、意美)为个中翘楚。他认为,在文学翻译中,不但要使译文与原文展开竞赛,而且要求译文超过原文!这样一来,译者的独立主体意识和作用就被提升到了一个前所未有的高度。当然,国外的一些翻译理论,如奈达的“动态对等”(dynamic equivalence)说,“异化”(alienation)与“归化”(naturalization)说等,都有着“异曲同工”之妙。
      三、译者是如何在文学翻译中发挥其独立主体作用的
      罗新璋说:文学翻译不仅是要精确,而且是要精彩。一语道破译者在翻译中发挥其主体意识与能动作用的可贵和不可或缺。笔者将从三个方面谈译者的主体作用。(1)译者的主体意识与能动作用使得译文在作用上和原文永远处于“相异、增加、或减少”的不守恒之中例如,我国元代剧作家马致远的小令《天净沙》:枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。原文没有使用动词,只是罗列了几个景物,给读者勒画出了一个经典的“断肠人”意境。许愿冲的译文如下:Tune:Clear sky Over The Sand O’er old trees wreathed with rotten vine fly evening crows;‘Neath tiny bridge a cot a clear stream flow;On ancient road in western breeze a lean horse goes. Westward declines the sun;Far,far from home is the heartbroken one.译者根据自己阅读原诗得到的审美体验对原诗中的各个景物做了整合,增用了“wreathed,flows,goes,declines,is”等动词,使得译文静中有动,浑然一体。这样翻译固然是英语语法本身的要求,同时也是译者对原文进行艺术加工的结果??杉?,文学翻译是再创造,而译者创造性的大小则取决于译者运用其主体作用在内容和形式上对原文所做变更的多寡。(2)在文学翻译中,译者永远是循“有我”之途,达“无我”之境。香港翻译家思果说过:没有一个人能够译雨果像雨果,译狄更斯像狄更斯,译托尔斯泰像托尔斯泰。由此可见,译文里有他自己,其实也非他不可??杉?,译者是根本无法做到“无我”的。我们以胡适翻译的《老洛伯》(节?。┪涸骸癘 Sair,Sair did we greet,and muckle did we say;We took buta kiss,and we tore ourselves away. I wish tha tI wree dead,but I’m no like to die;And why was I born to say,wae’s me
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